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/沙月
韩国有个女孩子,从小就是个神童 ,记忆里超群,过目不忘。最让人称道了几百年的,是她在八岁的时候 ,就写出了一篇《广寒宫殿白玉楼上梁文》,字字珠玉。她的名字叫许楚姬,一般都叫她的号:许景樊 。
许景樊(1563-1589),名楚姬 ,字兰雪,号兰雪轩 、景樊堂。明代韩国李朝书香望族之后,一门家学 ,博学开放,人才辈出。其生活优渥,幼过目不忘 ,工书史,通六艺,落笔成章 ,还精于绘画 。受到良好的汉文学熏陶,八岁作《广寒宫殿白玉楼上梁文》。虽出蓝生冰,但只是童年 ,就能娴熟用汉文进行诗文创作,还是值得称道的。她与父兄五人皆为韩国辞章大家。十五岁嫁给比自己大一岁的金诚立 。金婚后在外游学,时有绯闻。夫妻聚少离多,在家独守又不得婆婆喜爱。其间 ,娘家又屡遭不幸,膝下两子女先后离世 。后为女道士,寄寓虚无 ,27岁病卒。诗词散华落藻,脍炙人口,清壮俊丽 ,绰有情致,诗才绝人,为韩国士大夫第一位女诗人。金陵太史兰芳威出使韩国 ,得女集《韩国许士女集》 。其诗作被明清多部诗词集收录。今人誉之为“域外汉学奇葩 ”。
《名媛诗归》是中国明代末年竟陵派诗人钟惺所编的一部历代女性诗歌作品总集,计20卷 。其中选录了韩国汉诗名媛诗人许景樊的作品若干。当代《历代竹枝词》(初集)的编者从中发掘出了她的两首竹枝词。
她的大哥总会给她一两本中国的诗集,让她学习 。出嫁之前 ,深居闺阁,才华出众,除了喜欢写游仙诗外,对于其它各类汉诗文体都有尝试。这两首竹枝词就写在这个时候。
其一
永安宫外是层滩,滩上行人多少难。
潮信有时应自至,郎舟一去几时还 。
其二
家住江陵积石矶 ,门前流水浣罗衣。
朝来闲系木兰棹,贪看鸳鸯相伴飞。
从内容来看,不难读出 ,天赋超群的少女许景樊,十分渴望美好的爱情,并憧憬着自己美好的未来 。
其一 ,拟写妻子对在外夫君的思念。在少女的心里,结婚是一件很美好的事情,即使夫妻暂时分离 ,也有彼此间深情的牵挂惦念在。何况,古人云,“久别似新婚” 。婚姻中 ,偶尔久别,应该也是美好欢婚姻经营的一种方式。只读书,只想象,这样的情形当然很好。诗中想象道:层层江水推涌着奔向江滩 ,观赏江景的游人不时发出尖叫,偏又特别喜欢置身于这活鲜鲜的江景之中,不知疲倦 。江潮一点 ,一线,顷刻里,狂澜横江 ,翻滚呼啸,层层叠叠,漫卷而来 ,排天而上。须臾间,潮锋从游人眼前掠过,不知所终。如此壮观的潮水 ,却是有时间制约的,到了时间,潮水自来 。潮水有来有去,夫君啊 ,你的船,这一去,几时才会回还呀?
这诗 ,是用“兴”手法来写的。所谓“兴 ”,最常见的说法,即“先言他物以引起所咏之词”。从特征上讲 ,有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。目的都是为了激发读者的联想,增强意蕴 ,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果 。诗人前三句“ 永安宫外是层滩,滩上行人多少难。潮信有时应自至 ”,都是在写景,写宫 ,写滩,写潮。第三句承转之时,略有暗示“有时应自至 ”为结句“ 郎舟一去几时还 ”蓄势 。第四句才道出真意。如此千回百转之中,女儿家的柔肠牵挂 ,就顺理成章地呈现了:我在想你呀,你快点儿回来呀。布局在含蓄与率真之间,跨度极大 ,又不显突兀,恰恰好 。很典型的“兴”状态。借助眼前常见的,大家熟知的潮汐 ,来说事,使诗味无极,闻之心动。宋人以为 ,“触物以起情谓之兴,物动情者也”,即此 。
“永安宫 ”估计就是一个宫府的名称。她的娘家在阴川(在今京畿道金浦郡) ,而出生地在韩国东海岸江原道江陵附近的草堂村。阴川许氏,是韩国的名门望族,祖上从高丽起就世代担任朝廷重臣,并以文名间于世 。有一座宫府应该很正常。因了她 ,至今,草堂村依然是人文旅游胜地,草堂村口立有块许景樊诗碑 ,供人拜谒,寄托追思。
其二,白描少女对爱情的憧憬。读书多 ,又过目不忘,童年尚懵懂,到得少年时 ,就渐渐明瞭了 。韩国女子,旧时十四五岁便是出嫁时。这之前,会有很正常的各种出入进退礼仪和必要的性指导。尤其权宦之家 ,更是如此 。少女许景樊应该是春心萌动时吧。
首句“ 家住江陵积石矶 ”,交代人事发生的地点,很直白,无一矫饰;我的家 ,就在江陵这个地方。门前就是“积石矶” 。“矶 ”水边突出的岩石;次句“ 门前流水浣罗衣 ”,我在门前就着流水洗衣服。“罗衣”,轻软丝织品制成的衣服。像作者这样的贵族女子 ,穿的,当然是罗衣,而不是布衣了 。至于 ,是本**亲自洗着玩呢,还是看着奴婢们洗呢,还是身边有奴婢在洗呢?那就随读者们去想吧。临江而居 ,江边有矶,常有人于此处洗浣。这样很普通很生活的烟火气,才是又生机的真生活吧 。第三句“ 朝来闲系 木兰 棹 ” ,是一个定格,人的特写:一大早,小女子无事,便轻扯缆绳儿 ,欲把荡得有点儿远的木兰小船系到岸边。对少女而言,这里的“闲”,是真滴悠闲 ,有时间,有心情,有兴致 ,十万分的“小资”,闲逸闲行。这个“闲 ”字,用得好 ,不闲,就不会有结句“ 贪看鸳鸯相伴飞 ”了。“鸳鸯相伴”无须细讲,就是最常见的婚姻与爱情忠贞不二的说辞 。这“贪 ”当大说特说了。此“贪”为诗眼。贪 ,意思是欲求多多,全不知足,非得到不可,非得多不可 。少女表面上是在系舟 ,其实,那个“闲”字就是在拆穿“系”:哪里在系,哪里需要系 ,其实是光顾着去看去了,看得不转眼。少女痴痴地不转眼地看着水中相伴相偕比翼齐飞的鸳鸯,她在想什么呢?少女敢看 ,敢贪看,敢想;诗人敢写,敢想 ,敢一直写到人家“飞 ”。欲开情窦的少女,好大胆,好有追求 ,她最想要的,是像鸳鸯那样不离不弃始终一双人的爱情与婚姻呀 。少女的欲说还羞,大胆浓烈,就这么很正常的显示了出来。
其二与其一是呼应的。爱情也好 ,婚姻也好,我不要异地恋,我要长相厮守 。诗人这两首竹枝词的表白 ,是在向家长们吐露自己的心声么?是在向未来的夫婿表白自己的择偶条件么?两首竹枝词,胜在秀色可餐,却全无脂粉气 ,俱出天成。只是谋事在人,成事在天。诗人15岁以后的爱情婚姻际遇,全然与她的憧憬 ,背道而驰 。那么凄凉悲惨,生生把她逼到了道观,逼到了韶年早逝的结句 ,岂不令人欷歔痛挽啊。
一个韩国的女诗人,在她短暂的一生中,为世界留下了竹枝词这个独特的文学样式,以两首竹枝词佳作 ,在海外,与当时中国本土的全国性的竹枝词热潮热烈呼应。对于竹枝词而言,这样的两首 ,是不是显得弥足珍贵呢?
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成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森 。” 闻名海内外的三国文化圣地 ,位于成都市区,是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇,是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠始建於223年 ,主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成,祠内古柏森森,环境幽雅 ,殿宇宏伟。系首批全国重点文物保护单位 。
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是五代十国时期前蜀皇帝王建(847年至918年)的陵墓。1942年发掘,出土的重要文物有白玉谥宝、哀册 、玉带、玉杯、银钵 、铁猪及铁牛等。是研究五代时期政治、经济、文化的宝贵资料,系全国重点文物保护单位 。
金沙遗址
被誉为二十一世纪中国首项重大考古发现的金沙遗址位于成都市青羊大道 ,被评为2001年全国十大考古新发现。遗址代表了3000多年前的灿烂辉煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中,大都是工艺精美的金玉印饰品和翡翠饰品以及大量的陪葬品 。该遗址文化与广汉三星堆遗址文化一脉相承,前后衔接 ,是中国考古史上继三星堆之后又一重大成就。属国家重点文物保护单位。
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位于成都市商业街的古船棺遗址,发掘于2000年7月,距今已有2500多年历史,每具船棺均以特大圆木造成船形 ,其墓葬规模堪称全国之最 。同时出土的文物有制作精美的陪葬陶器。该遗址是国家重点文物保护单位。
文殊院
为清代川西“四大丛林 ”之一 。前身是唐代的“妙园塔”,宋时名“信相寺”,明时毁于战火 ,清康熙三十年(公元1691年)重修之后改称“文殊院 ”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件,珍藏各类经书12万余册,还有自汉代以来的碑刻、雕 、刺绣等实物珍品。
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全国著名道教宫观之一。青羊宫位于成都市区 ,始建于唐,现存殿宇建于清代 。主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦亭 、无极殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿 、柴荆台等。青羊宫是研究我国古代文化和道教文化的重要场所。全国重点文物保护单位 。
昭觉寺
位于成都动物园背后昭觉寺,1983年 ,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所 ,素有川西“第一禅林”之称。昭觉寺自唐创建(贞观年,公元627---649年)以来,高僧辈出,在1989年由昭觉寺主持----清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂 ,使之成为西南地区规模最为宏大 、壮观的寺院之一。
宽窄巷子
宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道,与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区 。2003年,成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立 ,该区域将在保护老成都原真建筑的基础上,形成以旅游、休闲为主 、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街,并最终打造成具有“老成都底片 ,新都市客厅”内涵的“天府少城 ”。
天府立交
天府立交是成都市政府确定的城建标志性建筑,设计行车道数8车道,桥宽34.6米 ,桥梁全长247米。它造型独特,大气磅礴,如一座抽象的雕塑 ,成为了成都市标志性建筑,为现代大都市增添了一道亮丽的景观 。开竣工时间为1999年7月至2001年12月。该立交桥获2003年度中国建筑工程鲁班奖。
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