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“女为悦己者容，士为知己者死 ”的意思：女人愿意为欣赏自己 、喜欢自己的人而打扮；男人愿意为赏识自己 、了解自己的人献身 。
士为知己者死 ，女为悦己者容 ，汉语词语 。出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期 ，韩赵魏三家灭智氏 ，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身 ，多次刺杀赵襄子 ，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容 ”的千古绝唱。
历史意义：这句话 ，成为我国古代人民的传统信条 ，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己 ，虽万死不辞的精神 。尤其是知识分子 ，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死 ，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾 ”之恩 ，辅佐后主，鞠躬尽瘁 ，成为古代知识分子向往 、倾慕的典范 。
历史故事
春秋时期的豫让。他原本给中行氏做大臣 ，却不被重用，后来改给智伯做大臣 ，却得到了很好的重用 ，智伯把他当做国士看待，后来，三国打败了智伯 ，分了他的土地 ，其中赵襄子因为最恨，还做出了很多不好的行为 ，让豫让非常生气 。
他逃到山里后 ，想到了赏识自己的智伯，随后就说了一句流传千古的话 ，那就是：“有志之士都愿意为了解自己的人而死 ，女子都愿意为赏识 、喜欢自己的人打扮，我要给智伯报仇 。 ”
后来他就把自己打扮成一个受过刑的人 ，偷偷潜伏到王宫里刷厕所 ，想要趁机不被杀掉赵襄子，有天 ，赵襄子刚进厕所 ，就发现心跳的特别快，于是就叫人把豫让抓了，得知他是来报仇的 ，赵襄子却叫人把他放了 ，说这是一位义士，非常有气节 ，我只要小心些就行了。
豫让被放了后 ，却还要继续，他把自己的眉毛、头发都剃了 ，还伪装成一个长癞子的人 ，最后为了声音不被人认出，还吞下碳改变声音 ，这样下来 ，就连他的妻子都没有把他认出 。
第二次的时候，他藏到了桥下 ，赵襄子骑着马经过的时候 ，马突然受惊，使人一查，发现果然是豫让 ，这回就没放过他了 ，赵襄子对豫让说，我对你已经仁至义尽了 ，这回不能再放你了 。
这时豫让又说 ，一个贤臣是不阻挡人家忠义之行的，希望您能成全我的愿望 ，脱下衣袍让我刺下。赵襄子同意了 ，豫让拿着剑往衣袍上刺了下，扬天长叹：“天啊 ，终于报了仇！”随后自刎而死。时人无不感动 。
以上内容参考：百度百科-士为知己者死 ，女为悦己者容
女为悦己者容的真正含义是女人愿意为欣赏自己 、喜欢自己的人精心妆扮 。女为悦己者容的意思是指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎!士为知己者死 ，女为悦己者容 。吾其报智氏之雠矣 。 ”（翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉!志士为了解自己的人而牺牲 ，女子为欣赏自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。 ”）
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容 ”字 。“悦 ”是高兴的意思，这里形容词作动词用 ，指使自己高兴 ，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思 。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮 ，因为值得这样。“士”指的是人才 ，“知己 ”指了解 、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火 ，因为这样也值得 。
“悦己者 ”即可以解释为：第一 ，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人 、丈夫等 ，也可以是亲人 、父母、子女、上司 、下属等；第二 ，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人 。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”。
“士为知己者死 ，女为悦己者容 ”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子 。前半句描写的男性行为沉重悲壮 ，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分 ，很有一点男人为主 ，女人为辅的成分 。
这句话因为流传已久，十分有代表性 ，又因其具有相对的独立性 ，可以拆成两句话孤立的看待，所以 ，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容 ”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用 ，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
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