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老人摔倒该不该扶；现如今中国社会人口老龄化日益加剧 ，因此老年人的生；首先正方就老人摔倒该扶提出了自己的四个观点：；第一 ，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我；第三 ，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼 ，现实中小；最后，之所以在这里讨论这个问题 ，就是因为当前社会；从以上正方的观点来看 ，正方立于道德之上，发出了令；反方提出支持老人摔倒不该扶 ，并不是说对老人摔倒
老人摔倒该不该扶
现如今中国社会人口老龄化日益加剧 ，因此老年人的生活状态日益受到国家和人民的高度重视，但是随着彭宇案 ，许云鹤案这等案件的发生 ，越老越多的人开始害怕扶起摔倒老人，从而产生了我们今天常说的“扶老恐惧症 ” 。我国是一个崇尚道德 、正义 、文明的国家 ，面对老人跌倒 ，我们必须给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要 ” 、“能不能 ”的争论。然而，如今 ，这样的问题却在我国社会上引发了热议 ，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶 ，善良与丑恶被颠倒的事件 。针对这中现象 ，12月24日，总装二车间举办了道德讲堂活动 ，其中在活动的第三项目上以“老年人摔倒该不该扶”为辩题展开了激烈的辩论 。
首先正方就老人摔倒该扶提出了自己的四个观点：
第一 ，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼 ，是我们的传统美德。自古至今以老为尊 ，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂。甚至皇帝都必须对天下的老人毕恭毕敬 。由此可见古代人们对老人的尊崇 。而现如今，老人摔倒了都不去扶 ，这不是道德的沦丧又是什么？ 第二 ，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才 ，亦有扶老助乐之德。一个人 ，有才无德培养使用，有德有才提拔使用 ，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有 ，又何以治国平天下？
第三，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼 ，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数 。小孩尚且如此 ，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言 ，二违恩师之命 。
最后 ，之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路 。在这样的一个节口上 ，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责 。中华民族的繁荣昌盛 ，每个人都肩负着不可推卸的使命。在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？
从以上正方的观点来看，正方立于道德之上 ，发出了令人为之一振的的高呼 ，坚定不移的认为老人摔倒该扶 。让我们甚至无法去反驳 。但是反方的见解显然更加独特新颖。
反方提出支持老人摔倒不该扶，并不是说对老人摔倒要视而不见 。而是给予恰当帮助 ，扶在辞海中解释为“搀 ，用手支持人或物，使不倒” ，扶起摔倒老人只是一种帮助的形式 ，而这种形式却不是最佳的办法，比如拨打120 ，电话联系其家人 ，等待专业人士的援救等方式显然更好一些 。
其次反方指出老人摔倒的原因有很多，大致有下面几种常见的原因：高血压伴脑内小动脉硬化 ，使其突然破裂出血引起的中风；心脑血管疾病以及颈椎病等引起的眩晕；大脑一时性严重缺氧缺血 ，导致短暂性意识丧失；心绞痛急性发作，及癫痫发做等。同时老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质 ，不当的搬动易造成二次损伤。如果老人摔倒就搀扶 ，未免太感情用事 、太不尊重医学了 。甚至可能好心办坏事，反而害了老人！
最后 ，老人摔到了不该扶 ，不是我们不想给予帮助，有不敢的成分 ，不是我们道德上的退步 ，却与社会体制有着脱不开的关系！不敢搀扶跌倒老人，是一种淤积已久的“社会病 ” 。伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐 ，传统美德陷入了一种莫名的尴尬；“彭宇案 ”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心！我们并不想因噎废食 ，只是我们期待能有更健全的法制，能有更完善的保障去为行使正义保驾护航 ，而在此之前 ，我们更应该做好自我保护。 以上反方提出不敢扶起摔倒老人的具体原因，并不是道德的缺失，而是社会法制与老人身体等因素导致 。针对反方的如此立论 ，正方二辩给出了驳斥：
第一 、反方认为老人摔倒不该扶 ，但是如果我们不去搀扶老人，那么老人很可能会因此而死亡 ，反方在衡量该不该扶的时候只考虑自身利益而置老人的生命于不顾 ，这完全背离了中华民族无私帮助的传统美德 。
第二 、针对“扶 ”字我方有必要进行一定的阐释。扶应该是扶助、帮扶 、救死扶伤的意思，而反方仅仅将其理解为将人从地上拉起来 ，这样的理解未免也太狭隘了 。扶助也分方式 ，中国已经颁布《老年人跌倒干预技术指南》来指导我们如何去帮助老人，指南中指出不要急于扶起 ，要视情况处理 。只要按照指南的指导去搀扶老人的话 ，那么对老人的帮助只会对老人有利而不会有害。
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