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箕畚的意思是jī běn 。
簸箕（bò ji）是一种生活用品 ，有两种类型 ，一是用以装垃圾的铲状器具，二是用藤条或去皮的柳条 ，竹篾编成的大撮子 ，扬米去糠的器具 。
手工簸箕是正宁县一个名闻遐迩的地方特优产品，这个盛产手工簸箕的地方就是周家乡核桃峪村。其编织簸箕的手艺是杨姓祖上在公元1489年由山西曲沃县侯马乡移民时带来的，距今已有500余年的历史了 。核桃峪簸箕之所以著名 ，正因为它有其独到之处 。
功能用途：
簸箕是一种农具 ，用来簸去稻米中的杂质和空壳，在农村里也用来晾晒柿子 、花生等等 ，北方用柳编 ，南方用竹编。这件簸箕来自广西柳州融安县的一个农村集贸市场，很普通的农家日常用品 ，细看却发现手工活做得相当细致 ，整整齐齐干干净净，制作者一定是一把好手 。
种类区分：
核桃峪的簸箕种类繁多 ，用途广泛 。它的优点是窝深 、掌平 ，不撒粮食和簸物。掌平利于播出杂物，不留残渣 ，好使换。在农家 ，簸箕是家庭生活的必备之物，一张簸箕用得爱惜点可以用人老几辈子，最少也可用十几年 。
簸箕的品种有大簸箕、小簸箕 ，还有净物簸箕 。净物簸箕是介乎大小簸箕之间的一种小型簸箕 ，没有撑角，主要是装物时用。随着生活用途的多样化 ，编织者也生产出一种变型的簸箕 。
这种簸箕三面立起 ，一面敞开，况且有舌头 ，用以“吐废物 ” ，而这种变型的簸箕叫笸篮，有似我们日常应用的洋瓷脸盆 。
从容量上看 ，有大笸篮 、小笸篮 ，从形体上看，有正方形笸篮 、圆笸篮、长方型笸篮；从用途上分有盛馍笸篮 、针线笸篮 、旱烟笸篮等。笸篮的做工较之簸箕简单点 ，但工艺更讲究 ，还加了一道涂染、勾画的工序 。
鸟鱼花草等绘于其上，了了数笔，形象逼真 ，栩栩如生 ，故而笸篮不仅是家庭生活的日用品，而且还是一个民间艺术产品 ，在开发其使用价值的同时 ，也赋予其艺术生命力 。
“箕畚运于渤海之尾”箕畚的意思是：一种用竹片或柳条编成的器具；这里是用箕畚装土石的意思。
出处：《愚公移山》作者列御寇?朝代先秦
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘 ，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾 ，隐土之北 。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 ，箕畚运于渤海之尾 。
邻人京城氏之孀妻有遗男 ，始龀，跳往助之。寒暑易节 ，始一反焉 。
白话释义：
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气 ，连魁父这座小山都不能削平，能把太行 、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边 。 ”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山 ，凿石挖土 ，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁 ，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季 ，才能往返一次 。
创作背景：
《愚公移山》故事出自《列子》，战国时期是一个社会大变革的时期 ，同时也是学术思想百家争鸣的时期 。寓言作为诸子散文的重要组成部分 ，成为了战国诸子阐明各自的政治观点 、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集 。
赏析：
人道大于天道 ，天地同心 ，人能感天，这是唐代人通过解读愚公移山而得到的哲学思想和精神 。不论是究其“志气 ”、“自成” ，还是“精诚之心” ，都是持肯定 、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的，以此训寓后人。
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“愚公移山 ”的精神，不畏艰险 ，迎难而上 ，持之以恒，争取最后的胜利 。这是一个经典的叙事手法 ，而且寓意深刻 。
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